Der Vorsitzende der deutschen\u00a0Bischofskonferenz Kardinal Reinhard Marx gab kurz vor Weihnachten der Welt am Sonntag ein bemerkenswertes Interview, in dem er unter anderem eine Renaissance des Marxismus f\u00fcr m\u00f6glich h\u00e4lt. Karl Marx habe, so Kardinal Marx, in \u201eeinigen Bereichen in der Analyse\u201c durchaus recht gehabt, \u201eetwa was er \u00fcber die Akkumulation des Kapitals und den Warencharakter der Arbeit sagte\u201c.<\/p>\n
Der Kirchenmann Marx sagt \u00fcber den „Gott sei bei uns“ Marx, er hatte in einzelnen Analysen recht? Wie das?<\/p>\n
Nun, der Warencharakter der Arbeit besteht\u00a0 – sehr verk\u00fcrzt – in der Notwendigkeit f\u00fcr den Einzelnen seine Arbeitskraft den Unternehmen verkaufen zu m\u00fcssen, um irgendwie \u00fcberleben zu k\u00f6nnen. Die Unternehmen auf der anderen Seite nutzen die Situation, um ihre Gewinne (den erzielten Mehrwert, den sie den Arbeitenden durch zu niedrige Entlohnung vorenthalten) dem eigenen Kapital zuzuf\u00fchren, um damit weiteres Wachstum zu erreichen, das schlie\u00dflich „zwingend“ zu einer \u00dcberproduktion f\u00fchrt, mit dem Ergebnis einer tiefgehenden \u00f6konomischen Krise durch mangelnde Nachfrage nach diesen Produkten und G\u00fctern.<\/p>\n
Und, so Kardinal Marx weiter: ein sich \u201ebeschleunigender globaler Kapitalismus\u201c habe (daher) viele negative Folgen und zu einem massiven Gef\u00fchl der Verbitterung gef\u00fchrt.<\/p>\n
Er, Kardinal Marx, halte es daher f\u00fcr notwendig, die Idee der sozialen Marktwirtschaft weltweit umzusetzen, nicht zuletzt, um auch eine Renaissance des Marxismus zu verhindern. Dazu sei es notwendig, ein globales Rahmenwerk zu schaffen und Institutionen, die daf\u00fcr eintreten.<\/p>\n
Zusammengefasst hei\u00dft das:<\/p>\n
Ein deutscher Kardinal kritisiert den (neoliberalen) Brachialkapitalismus mit den Analysewerkzeugen des Marxismus, um zu der Ansicht zu gelangen, dass die soziale Marktwirtschaft als kooperatives (Erfolgs)Modell ein Ausweg aus der Sackgasse des praktizierten Ellenbogenkapitalismus ist?!<\/p>\n
Normalerweise k\u00f6nnte man sich nun, je nach eigener politischer Orientierung, mit wohligem Gef\u00fchl oder gar ein wenig schaudernd dem n\u00e4chsten Artikel zuwenden, w\u00e4re dieser Marx – \u00e4hnlich seinem Namensvetter – nicht auch ein f\u00fchrendes Mitglied einer internationalen Struktur, die global t\u00e4tig, global einflussreich, aber anders wie der Marxismus \u00fcber die Jahrhunderte hinweg global erfolgreich ist.<\/p>\n
Der Konzernchef dieser Struktur, Papst Franziskus, hat der eigenen Organisation ein tiefgreifendes Facelifting verschrieben. In vielen seiner \u00c4u\u00dferungen stellt er den Menschen, der unter sozialer und \u00f6konomischer Bedr\u00e4ngnis leiden muss, in den Mittelpunkt seiner Betrachtungen. Er l\u00f6st damit das Menschenbild heraus aus der Unfreiheit des dem\u00fctig zu ertragenden Unab\u00e4nderlichen, indem er durch die Forderung nach (\u00f6konomischer) Ver\u00e4nderung – dem menschlichen Recht auf ein Leben in Freiheit, auch in Freiheit von \u00f6konomischer, gesellschaftlicher, politischer Bedr\u00e4ngnis, eine gottgewollte Dimension gibt.<\/p>\n
Es ist daher kein Zufall, wenn Kirchenvertreter die soziale Marktwirtschaft langsam ins Zentrum ihrer Betrachtungen r\u00fccken. Und es ist vielleicht auch ein Ansatzpunkt, \u00fcber alte weltanschauliche Grenzen hinweg zu denken und jene in der Kirche, die dieses Facelifting nicht blockieren, als Mitstreiter im Bem\u00fchen um eine bessere Welt zu sehen.<\/p>\n
Das Konzept der sozialen Marktwirtschaft, erweitert um eine wirksame \u00f6kologische Dimension, l\u00e4sst sich ja auch begreifen als ein Freiheitskonzept durch Kooperation, wobei der Mechanismus zur Kooperation auf zumindest zwei S\u00e4ulen ruht: einer funktionierenden Demokratie als Ort der Integration unterschiedlicher Interessen und Meinungen und – als Ort der operativen Umsetzung – dem Staat, sowie \u00f6ffentliche\u00a0 Organisationen mit den ihnen \u00fcbertragenen\u00a0 Aufgaben.<\/p>\n
Gerade da m\u00fcsste \u00fcbrigens ein ernst gemeintes (linkes) Reformprojekt ansetzen:\u00a0 welche Aufgaben soll und kann eine Gesellschaft heute kooperativ besser bew\u00e4ltigen, welche Aufgaben \u00fcberl\u00e4sst man bewu\u00dft der privaten Initiative. Wo schaffen wir durch Kooperation ein Mehr an Freir\u00e4umen und wie k\u00f6nnen wir \u00fcbergross gewordene wirtschaftliche Macht einzelner Unternehmen in soziale Verantwortung integrieren.<\/p>\n
Dieses Konzept ist bewu\u00dft gedacht als Gegensatz zum Konzept der allgegenw\u00e4rtigen Risikoverschiebung in den privaten Bereich. Da der alte dialektische Gegensatz zwischen Arbeit und Kapital in einer globalisierten Welt zu kurz greift, ist es wohl an der Zeit die Interessengegens\u00e4tze unserer Zeit neu zu denken.<\/p>\n
Das Freiheitkonzept durch Kooperation steht in krassem Gegensatz zum neoliberalen Freiheitskonzept, das auf die M\u00f6glichkeiten durch pers\u00f6nlichen Reichtum aufbaut. Das Freiheitskonzept durch Kooperation, wie es in der Sozialen Marktwirtschaft angelegt ist, ist eine ureurop\u00e4ische Erfindung, die in der globalen Weltordnung der Deregulierungen unter Druck geraten ist. Die neoliberale Wirtschaftsphilosophie, die kooperative Verantwortung schon desshalb nicht wahrnehmen kann, weil sie sonst auf ihren Lieblingsfetisch, den Markt, zumindest teilweise verzichten m\u00fcsste, ist f\u00fcr kollektive Herausforderungen ungeeignet.<\/p>\n
Ein paar Beispiele?<\/p>\n
Eine Gesellschaft, die mit einem Gesundheitssystem ausgestattet ist, das jedem eine umfassende Behandlung zukommen l\u00e4sst, ist eine Gesellschaft, die jedem die Sicherheit gibt, dass schwer krank werden nicht zugleich arm werden bedeutet. Und arm werden bedeutet schlie\u00dflich nichts anderes als Freiheitsr\u00e4ume zu verlieren.<\/p>\n
Eine Gesellschaft, die die \u00f6konomische und soziale Entfernung zwischen Arm und Reich in Grenzen halten kann, ist eine Gesellschaft, die mit signifikant weniger Kriminalit\u00e4t (siehe Nordeuropa) konfrontiert ist. Ein Umstand, der auch das Lebensgef\u00fchl im \u00f6ffentlichen Raum nachhaltig beeinflusst und angstfreie Bewegungsfreiheit erm\u00f6glicht.<\/p>\n
Eine Gesellschaft, die Bildung als \u00f6ffentliche Aufgabe wahrnimmt, ist eine Gesellschaft, die das Freiheitsversprechen der Entwicklung individueller F\u00e4higkeiten, losgel\u00f6st von der oftmals schwierigen famili\u00e4ren wirtschaftlichen Situation, viel besser einl\u00f6sen kann, als hochteure Universit\u00e4ten, die aufgrund der Studiengeb\u00fchren einen finanziellen Numerus Clausus anwenden.<\/p>\n
Und schlie\u00dflich: eine Gesellschaft, die den, von Menschen verursachten, Klimawandel als globale kooperative Herausforderung ansieht,\u00a0 wird auch eher bereit sein global kooperative Massnahmen zu akzeptieren, um die Klimamigration so gering wie m\u00f6glich zu halten. Denn, aus Not seine Heimat verlassen zu m\u00fcssen, ist nichts anderes als der Freiheitsverlust dort zu leben zu k\u00f6nnen, wo man seine Heimat hat.<\/p>\n
Die Alternative?<\/p>\n
Wer sich heute auf den Kauf eines sehr teuren, sehr sch\u00f6nen, brandneuen Handys freut, der sollte wissen, dass er bei diesem 1000 Dollar teuren Ger\u00e4t mit Obstsymbolik, ein Produkt ersteht, das in der Herstellung unter 400 Dollar kostet.<\/p>\n
Von den \u00fcber 150% Aufschlag sind nat\u00fcrlich Logistik, Werbung, Forschungskosten etc. abzudecken. Wieviel trotzdem \u00fcbrigbleibt, kann man daran ablesen, dass die Ersparnisse dieses Konzerns z\u00fcgig der 100 Milliarden Dollar Marke n\u00e4her kommen und damit weit h\u00f6her sind als das (Gesamt)Budget \u00d6sterreichs 2017.<\/p>\n
Der chinesische Fertigungsdienstleister dieser Handys besch\u00e4ftigt, um zu diesem Preis produzieren zu k\u00f6nnen, Wanderarbeiterinnen, die hingegen zu niedrigsten L\u00f6hnen arbeiten m\u00fcssen, um irgendwie „\u00fcber die Runden“ zu kommen.<\/p>\n
Und das in einem Land, das seit1949 durchgehend von einer kommunistischen Partei regiert wird.<\/p>\n
Welch eine Ironie!<\/p>\n
Wie w\u00fcrde Karl Marx Analyse heute wohl aussehen?<\/p>\n
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Der Vorsitzende der deutschen\u00a0Bischofskonferenz Kardinal Reinhard Marx gab kurz vor Weihnachten der Welt am Sonntag ein bemerkenswertes Interview, in dem er unter anderem eine Renaissance des Marxismus f\u00fcr m\u00f6glich h\u00e4lt. Karl Marx habe, so Kardinal Marx, in \u201eeinigen Bereichen in der Analyse\u201c durchaus recht gehabt, \u201eetwa was er \u00fcber die Akkumulation des Kapitals und den … Marx \u00fcber Marx<\/span> weiterlesen