Kein Zweifel: Vieles von Kant hat sich \u00fcberlebt.
Und manches, das Kant, eingebettet in seine Zeit, geschrieben hat, hinterl\u00e4sst Zweifel.
Eines bleibt: sein \u201eerkenntnistheoretischer Ansatz\u201c ebnet der Moderne den Weg, mit vielen Konsequenzen.
Eine Wissenschaftsentwicklung, die auf der Austauschbarkeit errungener und nachvollziehbarer Erkenntnisse beruht, moralische Prinzipien, die jenseits g\u00f6ttlicher Gnadenakte universal angesiedelt sind, die Erkenntnis des Einzelwertes jedes Menschen als Voraussetzung zur Formulierung allgemeiner Menschenrechte, und (auch) die politische Selbsterm\u00e4chtigung ganzer Gesellschaften.<\/p>\n\n\n\n
Kant war nicht alleine, er konnte auf andere Philosophen aufbauen. Ihm ist aber mit seinen philosophischen Schriften der entscheidende Blickwinkelwechsel gelungen, der zu seiner Zeit noch fehlte.
Seine Frage, wie und was kann der Mensch erkennen, wie kommt Erkenntnis zustande, mag zwar im Zeitalter der Quantenphysik nur noch l\u00fcckenhaft beantwortbar sein, der Raum der definierten gemeinsamen Erfahrung – aufbauend auf dem Austausch normierter Erkenntnisse – war f\u00fcr die Wissenschaftsentwicklung aber von unsch\u00e4tzbarem Wert.<\/p>\n\n\n\n
Mit seinen moralphilosophischen \u00dcberlegungen ist Kant etwas Wichtiges gelungen. Er hat dem moralischen Nebeneinander ein, auf Vernunft aufbauendes, moralische Miteinander entgegengesetzt. Die umgangssprachliche Verk\u00fcrzung seiner \u00dcberlegungen, findet sich in dem, noch Vielen von uns bekanntem Satz wieder: \u201eWas du nicht willst, das man dir tu, das f\u00fcg auch keinem anderen zu.\u201c
Angesichts der laufenden und sich anbahnenden kriegerischen Konflikte, die derzeit unsere Welt zu zerrei\u00dfen drohen, ein Handlungsprinzip, das schmerzhaft fehlt.
Waren die meisten kriegerischen Auseinandersetzungen nach dem 2. Weltkrieg \u2013 zumindest formal dem Konkurrenzkampf zweier entgegengesetzter Gesellschaftsmodelle untergeordnet, zeigt sich heute ein vollkommen anderes Bild. Viele Konflikte sind wieder religi\u00f6s unterlegt und inspiriert.
Ihre moralische Berechtigung ist daher scheinbar g\u00f6ttlich und unhinterfragbar.<\/p>\n\n\n\n
Dieser \u201eReligionsfeudalismus\u201c f\u00f6rdert auch die Wiederauferstehung autokratischer Tendenzen, ihre Herolde sind die neuen Vorurteilsdemagogen und die stumpf konsumierten Sozialen Medien (mit ihren KI \u2013 Algorithmen) ihre Multiplikatoren.<\/p>\n\n\n\n
Eine Hoffnung beruht wiedereinmal auf der Urteilskraft und der Vernunft der\/des Einzelnen.
Aber wie hei\u00dft ein, auch hier falsch wiedergegebenes, aber treffendes (Freud)Zitat? \u201eDie Stimme der Vernunft ist leise\u201c.
Umso mehr ein Grund, Kants drei Hundertsten laut, sehr laut zu feiern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kein Zweifel: Vieles von Kant hat sich \u00fcberlebt.Und manches, das Kant, eingebettet in seine Zeit, geschrieben hat, hinterl\u00e4sst Zweifel.Eines bleibt: sein \u201eerkenntnistheoretischer Ansatz\u201c ebnet der Moderne den Weg, mit vielen Konsequenzen.Eine Wissenschaftsentwicklung, die auf der Austauschbarkeit errungener und nachvollziehbarer Erkenntnisse beruht, moralische Prinzipien, die jenseits g\u00f6ttlicher Gnadenakte universal angesiedelt sind, die Erkenntnis des Einzelwertes jedes … 300 Jahre Kant<\/span> weiterlesen